uno






Nunca gozarás debidamente del mundo
hasta que el mismo mar fluya en tus venas,
hasta que estés ataviado con los cielos
y coronado con las estrellas.

N. Brown

Photo: G. M.


lucidez






Si se llega a estar lúcidamente atento,
se dispone de una extraordinaria energía...
esta energía de la atención
es la libertad.


Krishnamurti

Photo: G. M.


ser







Cuando se cerró la última puerta
y adentro ya nada funcionaba,

el lugar dejó de ser.




Photo: G. M.


No ser






Antes de suicidarme exijo que se me asegure de serlo,
yo quisiera estar seguro de la muerte…






…Dios me redujo a ser como un autómata que marcha,
pero un autómata que sentirá la ruptura de su inconsciencia…





Sur le suicide
Antonin Artaud
Photos: G. M.





.

.

.

Dios me ubicó en la desesperación
como en una constelación de callejones sin salida
dentro de los cuales su iluminación culmina en mí.
Yo no puedo ni morir, ni vivir,
ni no desear morir o vivir.
Y todos los hombres son como yo.



Sur le suicide
Antonin Artaud
Photo: G. M.



Lucidez





..................................................Hay en el alienado un genio incomprendido que
..................................................resguarda en su mente una idea que causa pavor,
..................................................y sólo el delirio le permite encontrar una salida a
..................................................las opresiones que la vida le depara.




Antonin Artaud.

Van Gogh el suicidado de la sociedad


Escultura: Guillermo Lema
Photo: G. M. & Photoshop



Hombre







................................................................De todos los peregrinos
................................................................unos arribaron siendo murciélagos
................................................................y otros profetas.
................................................................En el santuario los esperaba un hombre
.




Texto: Guillermo Lema
Photo: G. M.




Señor







....................................................................Démosle al Señor
....................................................................lo que no conoce,
....................................................................por que de su ignorancia
....................................................................nacen los tumores nuestros
.




Texto: Guillermo Lema
Photo: G. M.




Los antiguos






....La voz de la sombra comenzó a dictarme las estrofas de los primeros versos del mundo. No cualquier penumbra. Sólo la de algunos hombres. Partes nunca escritas, y olvidadas, que al revelarse en mis hojas me otorgan la dicha de convertirme en su primer lector.

....La sombra, que sigue y sigue dictándome versos, es mas antigua que las almas. Los hombres que la proyectan no lo saben. Cuando ellos mueran habré terminado de copiar las letras que se empalman con los textos iniciales de la historia.


Texto: La voz de la sombra, Guillermo Lema
Pintura: Eduardo Alvarado

una mirada






Ah, déjame entrar,
déjame ver algún día como ven tus ojos.




Julio Cortazar
Rayuela
Photo: G. M.

Historia





Dijo ser una mujer vulgar y
parió un hijo; sin poderle hablar,
este aprendió y creció poeta.
Cuando se fué, navegó y
escribió sobre su madre.
Eligió un lugar y bautizó
aquel sitio como su Padre.
Cuando regresó le trajo a su
madre un pan de esa tierra.
Y ella, sin poderle hablar,
dijo una vez mas ser una mujer vulgar,
y parió otro hijo que también fué poeta.




imagen última





En el fondo del pozo había una luz
y todo el mundo marchaba hacia ella.
Yo le dije:
"¡Amor mío, quédate aquí!"
Pero ella desapareció,
como desaparecieron la gente y la luz.



Texto: Guillermo Lema
Photo: G. M.




La voz de la sombra






La oscuridad es un líquido que habla.
Todo lo que digamos en la sombra
o no
digamos
serán sus palabras.






¿Quién dijo que era necesario
el infierno para hacer
penar un alma?





Textos: Guillermo Lema
Photo: .G. M.




matrix





Parece muy improbable que la humanidad en libertad pueda alguna vez dispensarse de los Paraísos Artificiales. La mayoría de los hombres y mujeres llevan vidas tan penosas en el peor de los casos y tan monótonas, pobres y limitadas en el mejor, que el afán de escapar, el ansia de trascender de sí mismos aunque sólo sea por breves momentos es y ha sido siempre uno de los principales apetitos del alma.
El arte y la religión, los carnavales y las saturnales, el baile y el escuchar la oratoria son cosas que han servido, para emplear la frase de H. G. Wells, de Puertas en el Muro.


Aldous Huxley

Las puertas de la percepción
Photo: G. M.


callar






4' 33'' John Cage
John Cage y el Zen



Hay, ciertamente, lo inexpresable, lo
que se muestra a si mismo; esto es lo
místico.





Wovon man nicht sprechen kann,
darüber muß man schweigen.

*




La vida filosófica de Wittgenstein puede dividirse en dos épocas distintas: un primer periodo, representado por el Tractatus, y otro posterior, representado por las Investigaciones filosóficas. A lo largo de la mayor parte de su vida, sin embargo, Wittgenstein, de modo coherente, concibió la filosofía como un análisis conceptual o lingüístico. En el Tractatus defendió que la "filosofía pretende la clarificación lógica de las ideas". En las Investigaciones filosóficas, sin embargo, mantenía que la "filosofía es un combate contra el hechizamiento de nuestra inteligencia por medio del lenguaje". En las Investigaciones filosóficas defendió que si uno investiga en el presente cómo se utiliza el lenguaje, la variedad de usos lingüísticos se vuelve clara. Las palabras son como herramientas, y como las herramientas sirven para diferentes funciones, así las expresiones lingüísticas cumplen diversas funciones. Aunque algunas preposiciones son utilizadas para representar hechos, otras son utilizadas para ordenar, interrogar, orar, agradecer, maldecir, y así sucesivamente. Este reconocimiento de la pluralidad y flexibilidad lingüísticas llevaron al concepto de Wittgenstein del juego del lenguaje y a la conclusión de que la gente interpreta diferentes juegos de lenguaje. El científico, por ejemplo, está inmerso en un juego lingüístico diferente del teólogo. Además, el significado de una proposición ha de ser comprendida en el ámbito de su contexto, esto es, en los términos de las reglas del juego del cual esa proposición es una parte. La llave para la solución de los rompecabezas filosóficos es el proceso terapéutico de examinar y describir el lenguaje en uso.







*
De lo que no se puede hablar,

mejor es callar.





Dibujo: Eduardo Alvarado
Cerámica: G. M.


zen






Uno de los principios básicos del budismo zen es que no hay modo de caracterizar qué es el zen. Por más extensión verbal que se dedique a abarcar al zen, éste se resiste, y permanece más allá. Podría parecer, entonces, que todos los esfuerzos por explicar el zen son irremediables pérdidas de tiempo. Pero los maestros y estudiosos del zen no piensan así. Por ejemplo, los koans son una parte central del estudio del zen, y son pensamiento verbal.







Se considera que los koans son "disparadores"; aunque no contengan información suficiente como para, por sí mismos, infundir la iluminación, sí es posible que puedan bastar para poner en acción los mecanismos internos del entendimiento que conduzcan a la iluminación. En general, sin embargo, la postura del zen es que las palabras y la verdad son incompatibles o que, al menos, no hay palabras que puedan capturar la verdad.







No estoy muy seguro de saber qué es el zen. En un sentido, creo comprenderlo perfectamente; pero en otro, pienso que nunca podré comprenderlo por entero. Desde que, estando en el primer año del liceo, el profesor de inglés leyó el MU de Joshu en mi clase, me he debatido con aspectos zen de la vida, y es probable que no deje de hacerlo nunca. Para mí, el zen es una arena movediza intelectual: anarquía, oscuridad, sinsentido, caos. Atormenta y enfurece. Y sin embargo es jocoso, refrescante, seductor. El zen tiene su propia clase específica de significación, de lucidez y de claridad.



Douglas Hofstadter
Gödel, Escher, Bach

Photos: G. M.



mar







Ahora sé que nada he comprendido, ni el objeto más pequeño
y qué ningún hombre puede comprenderlo.
La naturaleza está aquí a la vista del mar
aprovechándose de mí para golpearme y para herirme
porqué me he atrevido a abrir la boca para cantar.




Walt Withman

Photo: G. M.


oscuro








Todos los días suceden en el mundo cosas que no son explicables por las leyes que conocemos de las cosas. Todos los días, comentadas al pasar, se dejan a un lado y el mismo misterio que las trajo se las lleva, convirtiéndose el secreto en olvido. Tal es la ley de lo que tiene que olvidarse porque no puede ser explicado. Bajo la luz del Sol se muestra regular el mundo visible.

Lo ajeno nos acecha desde la sombra.

Bernardo Soares
Libro del desasosiego
Photo: G. M.



Je non plus





A veces me sucede, y siempre que me sucede es casi de repente, que en medio de las sensaciones me brota un cansancio tan terrible de la vida, que no tengo ni siquiera la más mínima idea de cómo dominarlo. Para remediarlo, el suicidio parece incierto; la muerte, aun cuando suponga la inconsciencia, es poco todavía. El que siento es un cansancio que ambiciona, no el dejar de existir - lo que puede o no ser posible-, sino una cosa mucho más horrorosa y profunda, como es el no haber siquiera existido nunca, no haber sido nunca de ninguna manera.







Bernardo Soares
Libro del desasosiego
Photo: G. M.



sin luz





Cada imagen contiene misteriosamente toda una vida,

con sus torturas, dudas, momentos de éxtasis y de luz.


V. Kandinsky

Photo: G. M.

afuera






Alguien quiso abrir alguna puerta.
Duelen sus manos aferradas
a su prisión de huesos de mal agüero.
Toda la noche ha forcejeado con su nueva sombra.

Alejandra Pizarnik

Photo: G. M.

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Dios no juega a los dados





El misterio es lo más hermoso que nos es dado sentir. Es la sensación fundamental, la cuna del arte y de la ciencia verdaderos. Quien no la conoce, quien no puede asombrarse ni maravillarse, está muerto. Sus ojos se han extinguido.

Esta experiencia de los misterioso -aunque mezclada de temor- ha generado también la religión. Pero la verdadera religiosidad es saber de esta Existencia impenetrable para nosotros, saber que hay manifestaciones de la Razón más profunda y de la Belleza más resplandeciente sólo asequibles en su forma más elemental para el intelecto.

En ese sentido, y solo en éste, pertenezco a los hombres profundamente religiosos. Un Dios que recompense y castigue a seres creados por él mismo que, en otras palabras, tenga voluntad semejante a la nuestra, me resulta imposible de imaginar. Tampoco quiero ni puedo pensar que el individuo sobreviva a su muerte corporal, que las almas débiles alimenten esos pensamientos por miedo, o por un ridículo egoísmo. A mí me basta con el misterio de la eternidad de la Vida, con el presentimiento y la conciencia de la construcción prodigiosa de lo existente, con la honesta aspiración de comprender hasta la mínima parte de razón que podamos discernir en la obra de la Naturaleza.


Albert Einstein
Mi visión del mundo

Photo: G. M.




uno






Aguirre, la ira de dios









Un solo hombre ha nacido
un solo hombre ha muerto
en la tierra.


J. L. Borges
Tú (fragmento)






Ars longa vita brevis





El poder arrobador de muchas obras de arte puede ser atribuido a que sus creadores han pintado escenas, personas y objetos que recuerdan al espectador lo que, consciente o inconscientemente, sabe del Otro Mundo en el fondo de su mente.


Aldous Huxley

Las puertas de la percepción







El advenimiento






Soy el que fui en el alba, entre la tribu.
Tendido en mi rincón de la caverna,
pujaba por hundirme en las oscuras
aguas del sueño. Espectros de animales
heridos por la esquirla de la flecha
daban horror a las tinieblas. Algo,
quizá la ejecución de una promesa,
la muerte de un rival en la montaña,
quizá el amor, quizá una piedra mágica,
me había sido otorgado. Lo he perdido.
Gastada por los siglos, la memoria
sólo guarda esa noche y su mañana.
Yo anhelaba y temía. Bruscamente
oí el sordo tropel interminable
de una manada atravesando el alba.
Arco de roble, flechas que se clavan,
los dejé y fui corriendo hasta la grieta
que se abre en el confín de la caverna.
Fue entonces que los vi. Brasa rojiza,
crueles los cuernos, montañoso el lomo
y lóbrega la crin como los ojos
que acechaban malvados. Eran miles.
Son los bisontes, dije. La palabra
no había pasado nunca por mis labios,
pero sentí que tal era su nombre.
Era como si nunca hubiera visto,
como si hubiera estado ciego y muerto
antes de los bisontes de la aurora.
Surgían de la aurora. Eran la aurora.
No quise que los otros profanaran
aquel pesado río de bruteza
divina, de ignorancia, de soberbia,
indiferente como las estrellas.
Pisotearon un perro del camino;
lo mismo hubieran hecho con un hombre.
Después los trazaría en la caverna
con ocre y bermellón. Fueron los Dioses
del sacrificio y de las preces. Nunca
dijo mi boca el nombre de Altamira.
Fueron muchas mis formas y mis muertes.



Jorge Luis Borges

Photo: G. M.


Adiós







Nos despedimos en una de las esquinas del Once. Desde la otra vereda volví a mirar; usted se había dado vuelta y me dijo adiós con la mano. Un río de vehículos y de gente corría entre nosotros; eran las cinco de una tarde cualquiera; cómo iba yo a saber que aquel río era el triste Aqueronte, el insuperable. Ya no nos vimos y un año después usted había muerto.
Y ahora yo busco esa memoria y la miro y pienso que era falsa y que detrás de la despedida trivial estaba la infinita separación. Anoche no salí después de comer y releí, para comprender estas cosas, la última enseñanza que Platón pone en boca de su maestro. Leí que el alma puede huir cuando muere la carne. Y ahora no sé si la verdad está en la aciaga interpretación ulterior o en la despedida inocente. Porque si no mueren las almas, está muy bien que en sus despedidas no haya énfasis. Decirse adiós es negar la separación, es decir: Hoy jugamos a separarnos pero nos veremos mañana. Los hombres inventaron el adiós porque se saben de algún modo inmortales, aunque se juzguen contingentes y efímeros. Delia: alguna vez anudaremos ¿junto a qué río? este diálogo incierto y nos preguntaremos si alguna vez, en una ciudad que se perdía en una llanura, fuimos Borges y Delia.


Delia Elena San Marco
Jorge Luis Borges - El Hacedor

Photo: G. M.

Cosmos





Quién contiene a la diversidad y es la Naturaleza
quién es la amplitud de la tierra y la rudeza y sexualidad de la tierra
y la gran caridad de la tierra, y también el equilibrio
quién no ha dirigido en vano su mirada por las ventanas de los ojos
o cuyo cerebro no ha dado en vano audiencia a sus mensajeros
quién contiene a los creyentes y a los incrédulos
quién es el amante más majestuoso
quién, hombre o mujer, posee debidamente su trinidad de realismo
de espiritualidad y de lo estético o intelectual
quién después de haber considerado su cuerpo
encuentra que todos sus órganos y sus partes son buenos
quién, hombre o mujer, con la teoría de la tierra y de su cuerpo
comprende por sutiles analogías todas las otras teorías
la teoría de una ciudad, de un poema
y de la vasta política de los Estados
quién cree no sólo en nuestro globo con su sol y su luna
sino en los otros globos con sus soles y sus lunas
quién hombre o mujer, al construir su casa
no para un día sino para la eternidad
ve a las razas, épocas, efemérides, generaciones.
El pasado, el futuro, morar allí, como el espacio
indisolublemente juntos.



Walt Whitman

Photo: G. M.


alas






yo no se de pájaros
no conozco la historia del fuego
pero creo que mi soledad debería tener alas



Alejandra Pizarnik

Photo: G. M.


15 de junio de 1905





En este mundo, el tiempo es una dimensión visible. Así como puede mirarse a la distancia y ver casa, árboles, picos montañosos que demarcan el espacio, mirando en otra dirección pueden verse nacimientos, matrimonios, muertes que demarcan el tiempo y se extienden oscuramente hasta un remoto futuro. Y así como puede elegirse entre permanecer en un lugar o correr hacia otro, también pueden elegirse los movimientos a lo largo del eje del tiempo.





Algunas personas temen alejarse de un momento agradable. Se quedan muy cerca de una ubicación temporal, y apenas se mueven mas allá de una ocasión familiar. Otros se lanzan temerariamente hacia el futuro, sin estar preparados para la rápida secuencia de los acontecimientos.


Alan Lightman
Sueños de Einstein

Photos: G. M.



20 de junio de 1905





En este mundo, el tiempo es un fenómeno local.
Dos relojes próximos marchan más o menos al mismo ritmo.





Pero los relojes alejados marcan tiempos distintos,

y tanto más cuanto más lejos se encuentran.





Y lo mismo ocurre con los latidos del corazón,

el ritmo de la inspiración y la espiración,
el movimiento del viento entre las altas hierbas.
En este mundo, el tiempo fluye a distintas velocidades
en diferentes lugares.




Alan Lightman
Sueños de Einstein


Photos: G. M.



3 de junio de 1905







Imagina un mundo en que la gente vive sólo un día.
O el ritmo de los latidos del corazón y de la respiración
se acelera hasta que una vida entera
se comprime en una revolución de la Tierra sobre su eje,
o bién la rotación de la tierra se hace tan lenta
que una vuelta completa ocupa toda una vida humana.
En ambos casos, un hombre o una mujer
sólo pueden ver una salida del sol, un ocaso.



Alan Lightman
Sueños de Einstein


Video: G. M.


14 de abril de 1905


















Imagina que el tiempo es un círculo
y se vuelve atrás sobre sí mismo.
El mundo se repite exacta,
infinitamente.

Alan Lightman
Sueños de Einstein


Photo: G. M.

no silence





La música es organización de sonidos, silencios, y duraciones que construyen edificios audibles. La escucha de la música se efectúa en un recorrido que habita una casa, un laberinto, un jardín sonoro. Componer y escuchar música es a veces edificar arquitecturas audibles.

Carmen Pardo Salgado - del prólogo a "Escritos al oído" de J. Cage

Video: G. M.

Silence







La música que prefiero, incluso más que la mía,
es la que escuchamos cuando estamos en silencio.



El silencio





Es muy difícil de escuchar, en el silencio, los otros.
Otros pensamientos, otros ruidos, otras sonoridades, otras ideas.
Cuando se trata de escuchar, se ensaya seguido de encontrarse a sí mismo en los otros. Encontrar sus propios mecanismos, sistema, racionalismo, en el otro.
Y esto es una violencia completamente conservadora.
En lugar de escuchar el silencio, en lugar de escuchar a los otros, esperamos una vez más escucharnos nosotros mismos.

Luigi Nono
El Error como Necesidad


de la noche y sus luces




Toda palabra es como el hilo de un telar
que a cada quien toca enhebrar
para que no se detenga el oficio de tejedor
y por eso en esta alta hora del dolor humano
hay que organizar las tinturas que nos regalan
las flores para dibujar las ramas de los árboles
el ropaje de la noche y la luz girasol de los mediodías
con el violetamor de un amanecer humanecido.



Mery Sananes
Photo: G. M.


El tren de la libertad





La Leica es la pionera de las cámaras de 35mm. En estricto sentido no fue realmente la primera cámara en usar película de 35mm, pero sí fue la primera en recibir gran publicidad y ser comercializada con éxito.
Esta cámara provocó el “boom” de la cámara escondida de los años 30.
Es un típico producto alemán: preciso, minimalista, y tremendamente eficiente. Detrás de su aceptación universal se encontraba una compañía familiar con conciencia social que incluso durante la época de los nazis se comportó con una gracia, generosidad y modestia fuera de lo común.
E. Leitz Inc. La compañía que diseñaba y fabricaba el producto fotográfico más famoso de Alemania salvó a sus judíos.
Ernst Leitz II, el patriarca protestante de ojos color azul acero que estaba al frente de la compañía, actúo de tal manara durante el Holocausto, que se ganó el título del “Schindler de la industria fotográfica”.

George Gilbert, un veterano escritor de temas de fotografía, relató la historia la semana pasada durante la convención de la Leica Historical Society of America en Portland. Leitz, fundada en Wetzlar en 1869, tenía una tradición de excelente trato a sus trabajadores. Pensiones, permisos por enfermedad y seguro médico fueron instituidos desde muy pronto en Leitz, que dependía de una fuerza de trabajo calificada que trabajó para ellos por generaciones, y muchos de ellos eran judíos.
Tan pronto como Adolfo Hitler fue nombrado canciller de Alemania en 1933, Ernst Leitz II comenzó a recibir desesperadas llamadas de sus socios judíos para que los ayudara a escapar del país con sus familias.
Al no ser judíos, Leitz y su familia no eran afectados por las leyes de Nüremberg, que restringían las libertades laborales y de movimiento de los judíos.
Para ayudar a sus colegas y empleados judíos, Leitz rápidamente estableció lo que los historiadores han bautizado “El Tren de la Libertad Leica”, un mecanismo mediante el cual los judíos podían salir de Alemania como supuestos empleados de Leitz.
Empleados, distribuidores, familiares y hasta amigos de las familias fueron “asignados” a las oficinas de Leitz en Francia, Inglaterra, Hong Kong y los Estados Unidos.
Pronto, los “empleados” alemanes desembarcaron del trasatlántico Bremen en Nueva York, dirigiéndose luego a las oficinas de la compañía Leitz en Manhattan, en donde los ejecutivos rápidamente les encontraban trabajo en la industria fotográfica.
Los refugiados recibían un estipendio hasta que encontraban trabajo. En esta migración llegaron diseñadores, técnicos en reparación, vendedores y escritores de la prensa fotográfica.
El Tren de la Libertad Leica se mantuvo discretamente, alcanzando su apogeo entre 1938 y principios de 1939. Terminó cuando Alemania cerró sus fronteras al invadir Polonia el 1º de septiembre de 1939.
Para ese entonces cientos de judíos amenazados habían escapado a Estados Unidos gracias a los esfuerzos de Leitz ¿Cómo fue que Leitz y compañía pudieron lograrlo?
Leitz era una marca con reconocimiento internacional que otorgaba prestigio al nuevo Reich. La compañía fabricaba localizadores de rangos y otros sistemas ópticos para el ejercito alemán. También el gobierno nazi necesitaba divisas con urgencia y el mercado más grande para productos ópticos eran los Estados Unidos.
Aun así, los miembros de la familia Leitz y su compañía sufrieron por sus buenas acciones. Un ejecutivo de alto nivel, Alfred Turk fue encarcelado por ayudar a los judíos y solo pudo ser liberado tras pagar un gran soborno.
Elsie Khun-Leitz, la hija de Leitz fue hecha prisionera por la GESTAPO al ser capturada en la frontera ayudando a escapar a unas mujeres judías a Suiza. Fue liberada después, pero fue tratada con dureza durante los interrogatorios. También cayó bajo sospechas cuando intentó mejorar las condiciones laborales de 700 u 800 prisioneros ucranianos asignados para trabajar en la planta en los años 40.
(Tras la guerra Khun-Leitz recibió numerosos honores por sus esfuerzos humanitarios, entre ellos el Officier d’Honneur des Palms Academique, de Francia, en 1965 y el Aristide Briand Medal de la Academia Europea “Ianthe” en los años 70)

¿Por qué nadie había dicho nada hasta ahora? De acuerdo al ya fallecido Norman Lipton, un escritor y editor independiente, la familia Leitz no deseaba ninguna publicidad por sus heroicos esfuerzos. Solo hasta el fallecimiento del último miembro de la familia Leitz, el “El Tren de la Libertad Leica” fue sacado a la luz.
Ahora es el tema de un libro , "The Greatest Invention of the Leitz Family: The Leica Freedom Train," (El invento más grande de la familia Leitz: “El Tren de la Libertad Leica”) de Frank Dabba Smith, un rabino californiano que actualmente reside en Londres.